8. Czy brak zaangażowania to ucieczka przed cierpieniem.
RozdziaÅ‚ ten przedstawia filozofiÄ™ stoickÄ… i jest komentarzem do niej. Autorka sÅ‚usznie zwraca uwagÄ™, że potocznie używane wyrażenia np. “stoicki spokój” skÅ‚aniajÄ… do niewÅ‚aÅ›ciwego pojmowania tej filozofii “która dotyka najgÅ‚Ä™bszych, najistotniejszych problemów egzystencjalnych i moralnych (i która przedstawia je) z niezrównanÄ… inteligencjÄ…, jasnoÅ›ciÄ… i piÄ™knem”. CaÅ‚ość zagadnienia rozpatruje na podstawie szeÅ›ciu myÅ›li wybranych z Marka Aureliusza. I ostatecznie chyba trafnie ocenia tÄ™ filozofiÄ™ jako podejÅ›cie, które uniemożliwia koherencjÄ™ miÄ™dzy Å›wiatem a wartoÅ›ciami moralnymi. Oraz, że w dobie rozwoju chrzeÅ›cijaÅ„stwa cierpienie nabiera zupeÅ‚nie innego znaczenia.
220
Inne tematy, które mogą cię zainteresować:
ASPEKTY MORALNE ZAWODU FARMACEUTY
5.3. Podsumowanie.
4) Przedłużenie życia. Nawet do 200 lat.
4. UTOPIÅšCI WOBEC PROBLEMU ÅšMIERCI.
3.3. Utopijne lekarstwa i wiedza medyczna.
3.2. Szpitale, domy starców.
3. SZTUKA LEKARSKA W UTOPIACH
2.10.2. Natura jest przeciwnikiem człowieka.
2.10. Ogólny pogląd utopistów na przyrodę. Podsumowanie.
Chcesz dodać swoje ogłoszenie na Defipedii? Wyślij nam informacje wylistowane w sekcji Dodanie ogłoszenia.
August 1, 2010
·
Opublikowano w: Psychologia kliniczna